About this chant Sobre este cântico Sobre este cántico Su questo canto इस भजन के बारे में عن هذا الترنيم
Om Namah Shivaya is the most important mantra in Shaivism and is known as the Panchakshara (pañcākṣara), the "five-syllable" mantra. The five syllables are Na-Ma-Śi-Vā-Ya; when prefixed with Om, the mantra has six syllables. It means "Om, obeisance to Shiva" — Śiva here understood as "the auspicious one." The mantra has Vedic roots: it appears in the Sri Rudram (Namakam) of the Krishna Yajur Veda and in the Rudrashtadhyayi of the Shukla Yajur Veda, and is considered by Vedic scholars to encapsulate a core teaching in sound form. In Shaiva Siddhanta and in the Tirumantiram (by the Tamil saint Tirumular), each syllable is mapped onto the five elements: Na — earth (grounding, concealing grace); Ma — water (the world of form and attachment); Śi — fire (consciousness, Shiva himself); Vā — air (prāṇa, revealing grace); Ya — space or ether (the individual soul, ātman). The Tirumantiram also describes the syllables as corresponding to Shiva’s cosmic body (feet, navel, shoulders, mouth, crown). As a complete sādhanā, the mantra is repeated in japa and kirtan; regular practice is said to calm the mind, reduce agitation, and foster surrender to Shiva, gradually dissolving ego-centred identification.
Om Namah Shivaya é o mantra mais importante no Shaivismo e é conhecido como Panchakshara (pañcākṣara), o mantra "de cinco sílabas". As cinco sílabas são Na-Ma-Śi-Vā-Ya; quando prefixado com Om, o mantra tem seis sílabas. Significa "Om, reverência a Shiva" — Śiva aqui entendido como "o auspicioso". O mantra tem raízes védicas: aparece no Sri Rudram (Namakam) do Krishna Yajur Veda e no Rudrashtadhyayi do Shukla Yajur Veda, e é considerado por eruditos védicos como encapsulando um ensinamento central em forma sonora. No Shaiva Siddhanta e no Tirumantiram (do santo tâmil Tirumular), cada sílaba é mapeada nos cinco elementos: Na — terra (enraizamento, graça que oculta); Ma — água (o mundo da forma e do apego); Śi — fogo (consciência, o próprio Shiva); Vā — ar (prāṇa, graça que revela); Ya — espaço ou éter (a alma individual, ātman). O Tirumantiram descreve também as sílabas como correspondendo ao corpo cósmico de Shiva (pés, umbigo, ombros, boca, coroa). Como sādhanā completa, o mantra é repetido em japa e kirtan; a prática regular diz-se acalmar a mente, reduzir a agitação e fomentar a entrega a Shiva, dissolvendo gradualmente a identificação centrada no ego.
Om Namah Shivaya es el mantra más importante en el Shaivismo y se conoce como Panchakshara (pañcākṣara), el mantra "de cinco sílabas". Las cinco sílabas son Na-Ma-Śi-Vā-Ya; con el prefijo Om, el mantra tiene seis sílabas. Significa "Om, reverencia a Shiva" — Śiva aquí entendido como "el auspicioso". El mantra tiene raíces védicas: aparece en el Sri Rudram (Namakam) del Krishna Yajur Veda y en el Rudrashtadhyayi del Shukla Yajur Veda, y los eruditos védicos lo consideran la encapsulación de una enseñanza central en forma sonora. En Shaiva Siddhanta y en el Tirumantiram (del santo tamil Tirumular), cada sílaba se mapea en los cinco elementos: Na — tierra (enraizamiento, gracia que oculta); Ma — agua (el mundo de la forma y el apego); Śi — fuego (consciencia, el propio Shiva); Vā — aire (prāṇa, gracia que revela); Ya — espacio o éter (el alma individual, ātman). El Tirumantiram describe también las sílabas como correspondientes al cuerpo cósmico de Shiva (pies, ombligo, hombros, boca, corona). Como sādhanā completa, el mantra se repite en japa y kirtan; se dice que la práctica regular calma la mente, reduce la agitación y fomenta la entrega a Shiva, disolviendo gradualmente la identificación centrada en el ego.
Om Namah Shivaya è il mantra più importante nello Shaivismo ed è noto come Panchakshara (pañcākṣara), il mantra "di cinque sillabe". Le cinque sillabe sono Na-Ma-Śi-Vā-Ya; con il prefisso Om, il mantra ha sei sillabe. Significa "Om, riverenza a Shiva" — Śiva qui inteso come "l'auspicioso". Il mantra ha radici vediche: appare nello Sri Rudram (Namakam) del Krishna Yajur Veda e nel Rudrashtadhyayi dello Shukla Yajur Veda, ed è considerato dagli eruditi vedici come l'incapsulamento di un insegnamento centrale in forma sonora. Nello Shaiva Siddhanta e nel Tirumantiram (del santo tamil Tirumular), ogni sillaba è mappata sui cinque elementi: Na — terra (radicamento, grazia che occulta); Ma — acqua (il mondo della forma e dell'attaccamento); Śi — fuoco (coscienza, Shiva stesso); Vā — aria (prāṇa, grazia che rivela); Ya — spazio o etere (l'anima individuale, ātman). Il Tirumantiram descrive anche le sillabe come corrispondenti al corpo cosmico di Shiva (piedi, ombelico, spalle, bocca, corona). Come sādhanā completa, il mantra è ripetuto in japa e kirtan; si dice che la pratica regolare calmi la mente, riduca l'agitazione e favorisca la resa a Shiva, dissolvendo gradualmente l'identificazione centrata sull'ego.
„ॐ नमः शिवाय“ पाँच अक्षरों (न, म, शि, व, य) व ॐ से बना शिव का मूल मंत्र है। शास्त्रों में इसे महामंत्र कहा गया है; अर्थ है „शिव को नमस्कार“ — शिव को चेतना, विध्वंस व पुनर्जन्म चक्र से मुक्ति के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। जप, ध्यान व तीर्थयात्रा में यह व्यापक है।
«أوم نَمَهْ شِيفَايَا» أهم مانترا في الشَّيْفِيَّة ويُعرف ببانْشَاكْشَارا، مانترا «الخمس مقاطع». المقاطع نَ-مَا-شِي-فَا-يَا؛ مع بادئة أوم يصبح ستّ مقاطع. المعنى: «أوم، خضوع لشِيفَا» — شِيفَا هنا «الميمون». للمانترا جذور فيدية: في سْرِي رُدْرَم من كْرِشْنَا يَاجُورْ فِيدَا وفي رُدْرَشْطَدْهْيَايِي من شُكْلا يَاجُورْ فِيدَا. في شَيْفَا سِدْدْهَانْتا وفي تِيرُومَنْتِيرَم تُنسَب المقاطع إلى العناصر الخمسة: نَا أرض، مَا ماء، شِي نار، فَا هواء، يَا فضاء. يُكرَّر في الجَپَا والكِيرْتَن؛ يُقال إنه يهدّئ العقل ويقلّل الاضطراب ويعزّز الاستسلام لشِيفَا.